月亮上都有什么？

人類第一次登上月球的時候，發現月球上一片坑坑洼洼，什么都沒有。比起月球，我們還是喜歡中華傳統文化中那輪又大又圓的月亮，那上面有廣寒宮，廣寒宮里住著孤單的嫦娥和她喜歡的小兔子。廣寒宮外，據說還有一個叫吳剛的男人日日夜夜砍著一棵桂花樹。

據說那只兔子是嫦娥最愛的寵物，日日抱著。那天逢蒙闖進來的時候，嫦娥正抱著兔子等待后羿回來。等到嫦娥吃了仙藥，升天之時，那只兔子靠著嫦娥，也得了仙氣，與她一起上了天，變成了玉兔。傳說有一年八月十五，人間生了瘟疫，嫦娥就派玉兔下凡，給人們治病。玉兔救了人們，人們感念它的恩情，每年八月十五拜月的時候，會制作兔子像，祭祀玉兔。老北京的小玩意里就有“兔兒爺”，兔頭人形，用土捏成。老舍先生在他的《四世同堂》里就描繪過兔兒爺的形象：

臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔兒的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。

兔兒爺越做越精致，越做越漂亮，所穿衣物所具形象也都不同，非常招孩子們喜歡。早在明代，就已經有了兔兒爺，作為祭月的物品，明代的《北京歲華記》記載：“市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。”

關于吳剛的傳說，也是版本眾多，但是大多是本為樵夫的吳剛，成仙后觸犯了天條，被玉帝罰到廣寒宮，砍月桂樹，月桂樹砍倒之時，對他的處罰才算完成。但是這株月桂樹不僅非常高大，有五百丈高，還有一個特點，就是每砍下一斧子，就會自動愈合，吳剛日日夜夜砍著月桂樹，一直不能停息。

關于這株桂花樹也有故事。成語“蟾宮折桂”，就是形容科舉高中，金榜題名。人們對這株桂花樹充滿了美好的想象。在很多地方，每當有人趕考的時候，家里都會用糯米桂花做桂花糕，又叫“廣寒糕”，吃了會“蟾宮折桂”。

中秋節怎么賞月、拜月？

俗語“男不拜月，女不祭灶”，是說拜月一般由女子進行，祭灶一般由男子進行。女子拜月，大概因為月亮是陰柔的代表，陰氣重，合于女子的氣質吧。但是很多地方，男子也拜月，有一些地方的大型拜月活動，依然是由男子主持。

拜月的時候，在院子中設幾案，擺放瓜果、鮮花，焚香，對著月亮的方向叩拜祈禱。《新編醉翁談錄》里關于拜月之俗有：“傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭焚香拜月，各有所期；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”這里，拜月許的愿望非常有意思，男子希望蟾宮折桂，女子希望自己能像嫦娥一樣美麗。

女性們向往著嫦娥的美麗，向往著織女的美麗，可是不管是先天條件，還是無情的歲月，把夢想寄托于美麗，總是不現實的，這一點就不如男性。不過美麗作為一種美好的特質，依然值得我們追求。

老北京祭月拜月都非常講究，家家在庭院擺起桌案。供品一定有一大盤層層碼起來的月餅，上供用的水果也少不了，都是圓圓的，比如蘋果。西瓜也一定要有，切成兩半，雕刻成蓮花的樣子，對著月亮，取“花好月圓”的吉祥之意。這里沒有桂花，多用雞冠花，雞冠花的婆娑之態，很像婆娑的月影。供品里還會有毛豆，月亮里不是住著玉兔嘛，毛豆就是為它準備的。也別忘了放上式樣各異的兔兒爺，拜月后就是孩子們最愛的玩具。人們認真地準備，認真地祭拜，所求不過是“花常好，月常圓，人常在”。

拜月之后，合家聚集，圍坐在擺著月餅、瓜果的小桌前，賞月閑話，愜意極了。人們也會去湖邊船上，或者到酒樓等高處的建筑上，尋找適宜的地點賞月。文人墨客此時更是吟詩作賦，滿腹情懷要抒發；羈旅在外的游子，這時候也對著月亮開始想家了。

絕大多數詩詞大家寫過月亮，寫過中秋之月。蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》可以算是寫中秋的上佳之作。“但愿人長久，千里共嬋娟”，筆者還是中學生的時候讀來只知道好，只覺得達觀，現在讀來卻覺得微微心酸。團圓團圓，月亮尚且月月圓，可是在這個流動性極強的社會里，兄弟姐妹，父母子女，又有多少能月月團圓，“但愿人長久”是多么深切的愿望。杜甫也說“露從今夜白，月是故鄉明”，白居易嘆“西北望鄉何處是，東南見月幾回圓”，晏殊感嘆“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”，連豪情萬丈的李白面對這輪秋月都寫出“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”。這個團圓之夜，讓人惦念故鄉，珍惜親人，讓人停下行路的腳步，思索遠離家鄉的前行到底是為了什么。

（本文摘自《中國秀：傳統節日與習俗》）