“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”

今日（農歷七月初七），是中國傳統節日七夕節。千百年來的女子，在這一天拜織女星、穿針乞巧、期盼良緣……

我們為什么還要過傳統節日？

作家、中國民間文藝家協會名譽主席馮驥才說：“中國人的精神文化傳統，往往就是依靠代代相傳的一年一度的節日繼承下來。”

傳統節日，是全民參與的文化創造，反映的是一代代中國人對生活的熱愛：我們把一個自然的日子創造成一個文化的日子，把一個尋常的日子變成一個充滿理想光彩的日子。這是多么美好、神奇的創造！

傳統節日，也是文化傳承創新的重要契機。我們站在這些傳統文化大IP的地基之上，親近傳統、感受變遷，如何為蒸蒸日上的時代凝聚更多創造力量、貢獻更多當代智慧？

是什么激活一代代人關于節日的共同情感與記憶？

我國認定的第一批國家級非物質文化遺產中，傳統節日有四個：清明、端午、中秋和春節。后來增加了元宵、七夕和重陽，端午節還成為首個入選世界非遺的節日。

馮驥才說，傳統節日是在漫長的農耕時代形成的。農耕時代人與自然的關系十分密切。人們或為了感恩大自然的恩賜，或為了慶祝辛苦的勞作換來的收獲，或為了激發生命的活力，或為了加強人際的親情，最終約定俗成，漸漸把一年中某一天確定為節日，并創造了十分完整又嚴格的節俗，如儀式、慶典、規制、禁忌，乃至特定的游藝、裝飾與食品，來把節日這天演變成一個獨具內涵的日子。“從文化的角度看，這個巨大和無形的力量就是中華民族的凝聚力，它蘊含著共同的生活愿望、美好的人際關系、高尚的生活準則，以及優良的行為操守和道德傳統。”

提到每一個重大節日，能夠激起人們共同情感與記憶的，一定是那些不朽的詩篇：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”（王安石《元日》）春節我們辭舊迎新；“月上柳梢頭，人約黃昏后。”（歐陽修《生查子·元夕》）元宵我們樂享人間煙火；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”（杜牧《清明》）清明我們慎終懷遠；“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”（白居易《長恨歌》）七夕我們歌頌愛情；“但愿人長久，千里共嬋娟。”（蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》）中秋我們祈望團圓；“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”（王維《九月九日憶山東兄弟》）重陽我們思念親人。從古至今，這些節日承載著人們美好的希望和祝福，被歷代文人墨客反復歌詠。

中南大學教授彭昇認為，傳統節日的傳承與經典詩篇的傳誦相輔相成。“比如我們之所以對一些經典詩篇耳熟能詳，中小學語文教材功不可沒。教材相關話題較容易引發熱議，其原因就在于教材的教育意義及深遠影響無可替代。”

那些理想主義的、情感化的、美好的習俗的“變與不變”

作家馮驥才近些年投身于民間文化的保護與搶救。他說，盡管節日文化特別是城市的節日文化受到現代文明與外來文化的沖擊，然而，人們并沒有坐等傳統的消失，而是積極應對，這充分顯示了當代中國人在文化上的自覺。

隨著中國民間文化遺產搶救工程的全面展開，國家非遺名錄申報工作正在逐步推行；2006年每年6月的第二個周六確定為“文化遺產日”；2007年國務院又決定將春節假期前調一天，把除夕列為法定放假日，同時清明節、端午節和中秋節也成為法定節假日。馮驥才認為，這種改變體現了一個國家對傳統文化和傳統精神的高度重視和弘揚。

千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發，為每一個節日都創造出許許多多理想主義的、情感化的、美好的習俗。但重溫并不是照搬或者模仿古人的形式，而是用心去體驗傳統的精神與情感，“習俗是在不斷變化的，有些習俗消失了，節日喚起的情感卻不會變。中秋節總想團圓，春節總要辭舊迎新，節日的情懷是不變的。”

這兩年，傳統節日的表現形式，在科技的引領下得到進一步豐富和延伸。今年七夕節來臨之際，一些地方把民俗活動由線下轉到線上，直播里體驗七夕習俗、云端觀美景、線上聽講座……即使身不能至，也不妨礙人們領略七夕的浪漫韻味，也對祈愿幸福平安的節日內涵有了更為深刻的理解。