李世熊:節炳千秋 澤被一方
??? 存世著述 卓犖一方
泉上有一座圃珖巖，又名普光巖，奇特之處在于：雙壁雄峙，壁前有石臺，臺上有精舍，叫作“石巢”，是李世熊的讀書處，當年額題：“讀自然書”。
李世熊“生平喜讀異書，博聞強記。年八十，讀書恒至夜分始休。六經、諸子百家靡不貫究”（《清史稿》）。聽說有“異書”，即使千里之外，也設法買來或借讀。
讀書既繁，著作也富，最重要的當屬《寧化縣志》和《寒支集》（這個由作者敲定的詩文精選集，因為文網等緣故，刻板花了8至15年）等。其《物感》是中國第一部伊索式寓言集，《錢物志》是世界第一部錢幣拜物論著。他的文章，“沉深峭刻，奧博離奇，悲憤之音，稱其所遇”（《清史稿》）。清初的大師黃宗羲談到“有明文章正宗”時，稱許“李元仲亦卓犖一方”。
李世熊以詩文教化百姓。戰亂過后，舉凡鄉民行善修橋，高僧募資建寺，他都熱心作文贊譽。對于亂世中的烈婦、勇士、忠臣、循吏、良民，他為之立傳，撰寫墓志、墓表，寫入族譜，收入集子，編入縣志。這些作品，記述生動，事跡感人，《畫網巾先生》是其代表作。康熙時人評價他“文章如韓，心事如屈”，志節與三國隱士管寧不相上下。
李世熊義不仕清，但他心懷蒼生，并不反對學生響應大清的歲貢。據他學生說：“前令何公，束書載幣，以邑志請先生，辭之再，數請乃可”（清·黎士弘《寧化縣志序》）。這個數請李世熊寫志的縣令叫何鳳岐，正是他誣諂李公子，以致應訟溺亡，那么，世熊何以還會答應呢？這跟老友彭躬庵的勸說有關，也因為是公益利民之事。早年，逼他歸降出山，他寧死不屈；到了晚年，當縣令上門討教平亂安民之策，他都一一對答，也許因此晚年改號“媿庵”？然而，惠及百姓，何愧之有？
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【作者：詹昌政】 【責任編輯:茜茜】
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