樓塔地處杭州蕭山之南，公元897年建鎮(zhèn)；三疊，三首，指音樂，亦指獨(dú)特之人和事。

仙巖

仙巖是樓塔的古稱，它因東晉名士許詢而來。

許詢，字玄度，會(huì)稽內(nèi)史許昄次子，好游山水，終身不仕。他喜歡和山水為伴，“許玄度隱在永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。或謂許曰：‘嘗聞箕山人，似不爾耳！’許曰：‘筐篚苞苴，故當(dāng)輕于天下之寶耳！’”許詢找地方去隱居了，在哪棲身呢？《隋書》說他“隱居永興之究山”。永興就是蕭山的古稱，樓塔，在蕭山之南，究山是樓塔百藥山的最早稱呼，山上洞穴很多。這里本屬越州，離會(huì)稽也近，就在此安頓身心吧。

許詢是東晉玄言詩的代表人物，雖隱居于此，四面八方的軍政要員卻都跑來看他，送來不少禮物，針對(duì)別人說他不像古代大隱士許由的說法，他樂呵呵地答道：這些用簍筐裝著、葦葉包著的東西，比天子之位輕盈多了。言下之意是，我雖隱居，生活質(zhì)量還是要保證的嘛。朋友們一看，在洞穴窩著，實(shí)在于身體不利，看那山腰有一大塊平地，我們?yōu)槟抟凰孔影伞?/p>

一屁股坐下去都能壓著幾種草藥的百藥山腰，立起一座舒適的宅院，許詢每天看霧看云，觀鳥聽泉，飲酒作詩，閑適得很。永和九年三月初三夜的上蛾眉月，如弓，如鉤，映著蘭亭，也映著許詢屋前的青山翠竹。

東晉永和年間的越州上空，飄蕩著玄妙和仙氣，王羲之、謝安、許詢、孫綽、支遁，都是極要好的朋友，他們的身后，常常簇?fù)碇淮笕撼绨菡撸蹠?huì)，清談，飲酒，作詩，他們的才情在會(huì)稽的山水間洋溢。

在百藥山差不多隱居了10年后，許詢要去剡地（今嵊州）找好朋友王羲之，百藥山腰的房子，舍宅為寺，名重興寺。人們相信，許詢是得道成仙了，于是，百藥山對(duì)面巨大的山巖被稱為仙巖，他居住過的山洞，叫仙人洞，他在溪邊垂釣處的懸石，叫仙人石。仙巖就成了樓塔最古老而詩意的稱呼了。

唐上元二年（公元675年），百花盛開的明媚春季。初唐才子王勃，南下看望被貶交趾的父親，一路游山觀水，途經(jīng)越州，去了蘭亭，自然也要來蕭山探望他崇拜的詩人許詢。行走百藥山中，王勃吟道：崔嵬怪石立溪濱，曾隱征君下釣綸。東有祠堂西有寺，清風(fēng)巖下百花春。

庚子初夏，杭州入梅的第二天，沐著細(xì)雨，我到樓塔，上百藥山，尋找重興寺遺址。一片雜草荒蕪的平疇，有十余畝，約一人高的一處殘磚墻，兩角相交，是重興寺唯一的地面遺物，墻腳邊有一口深井，里面泉水能照出人的影子，樓塔文化站站長王新江指著周圍說，草叢里有不少各式瓷器碎片，1600多年來，重興寺毀毀建建，據(jù)資料考證，最后一次毀于太平天國的戰(zhàn)火，如今當(dāng)?shù)卮蛩憬ㄒ粋€(gè)許詢紀(jì)念館，但寺的恢復(fù)，還有一定難度。

此刻，對(duì)面的仙巖山云霧繚繞，我仿佛看見許詢穿梭攀登在山嶺間，也仿佛看見王勃、孟浩然、溫庭筠等著名詩人在吟詠許詢事跡的靈動(dòng)身影。雨中仙巖，鐘靈毓秀。

《醫(yī)學(xué)綱目》

樓英成為一代名醫(yī)的經(jīng)歷很傳奇。他七歲開始讀《周易》，背誦如流，內(nèi)化于心，又遍涉諸子百家，十二歲研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，窮悟細(xì)研，從中尋找醫(yī)學(xué)原理，并得精通醫(yī)術(shù)的堂兄指點(diǎn)，稟賦、勤奮、淵源、家境，成就了一代名醫(yī)。

左手捋須，右手捧書，樓英神情專注地讀著書，面前有一桌，想來是他常用的醫(yī)案桌，頭上有一匾額，上書“惠天下”。“世人得一秘方，往往靳而不以示人，蓋欲為子孫計(jì)也，吾今反之，將以惠天下，而非求陰騭也。”所謂家傳秘方，大多數(shù)人都“靳”，就是吝惜，不肯給予人家，如果沒有“惠天下”的心態(tài)，那就得不到“陰騭”，即陰德。樓英20歲開始行醫(yī)，每病必錄，大量的醫(yī)案，加上他的仔細(xì)梳理研究，為《醫(yī)學(xué)綱目》的撰寫積累了豐厚的資料。

樓英紀(jì)念館內(nèi)陳列著不少版本的《醫(yī)學(xué)綱目》，我仔細(xì)看目錄，皇皇四十卷，整整三十年，陰陽臟腑、肝膽、心小腸、脾胃、肺大腸、腎膀胱、傷寒、婦人、小兒、運(yùn)氣，十大部分，總字?jǐn)?shù)一百二十萬字。樓英顯然功底深厚，他在編撰體例上，以人體臟器和專科分部，看似簡單，卻極為科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，每部都是先論述病征，再說治療方法，然后給出方藥，而且，各病的治療上，他都設(shè)正門和支門，每門又分上和下，上為《黃帝內(nèi)經(jīng)》之法，下為后人治療方法，以陰陽表里寒熱虛實(shí)“八綱”分析正誤，無論初學(xué)或臨床參考，均迅速便捷，實(shí)用有效。

這一部大醫(yī)書所產(chǎn)生的影響，我只說兩件事，其一，李時(shí)珍編撰《本草綱目》，《醫(yī)學(xué)綱目》是他的重要參考書，文中大量出現(xiàn)“引自樓英《醫(yī)學(xué)綱目》”的注腳；其二，乾隆年間，清廷征集天下圖書編輯《四庫全書》，蕭山選送百余種，入選的只有樓英的《醫(yī)學(xué)綱目》和學(xué)者毛奇齡的《西河集》。

樓英心善目慈，醫(yī)術(shù)高超，至今樓塔人都尊稱他為“神仙太公”。

細(xì)十番

今年77歲的樓正壽，腰板筆直，個(gè)子敦實(shí)，著一身紅綢演出衣，快步走向中間位置坐下，操起二胡端坐，他面前有一個(gè)大鼓，另外十八位演員，皆各自操琴，神情莊嚴(yán)，這是演出前數(shù)秒鐘的寧靜。大家只等樓正壽右邊那位鼓板師的小鼓敲起。橐，橐，輕輕兩下后，拉哆哆拉嗦咪，管弦齊奏，細(xì)十番的主干音，如炎夏清涼的山泉，舒緩地流淌進(jìn)人們的心田。

這是我第一次完整欣賞樓塔細(xì)十番。我面前表演的細(xì)十番有一套三曲：望莊臺(tái)、一條槍、八板，樂器為鼓板、排笙、洞簫、二胡、大胡、中胡、板胡、四弦胡、琵琶、三弦、大小阮、古箏、揚(yáng)琴等，三個(gè)曲牌的節(jié)奏從舒緩到流暢，層次分明，曲曲相扣，主題為歌頌大禹治水功績。7分鐘后，演員們明快地收住了最后一個(gè)音。樓塔細(xì)十番是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國十番音樂一面獨(dú)特的旗幟。

樓塔細(xì)十番，屬明代宮廷音樂，此樂為什么會(huì)獨(dú)獨(dú)保存在樓塔呢？這要說到樓英。樓英自南京回鄉(xiāng)，將這套音樂帶回了家鄉(xiāng)，猶如唐朝的葉法善，他高齡回鄉(xiāng)時(shí)，將唐玄宗朝的名曲《霓裳羽衣曲》帶回了松陽家鄉(xiāng)，從而使現(xiàn)代松陽高腔的骨干音中，依然浸著濃郁的霓裳曲的因子。樓英極喜愛音樂，當(dāng)他聽到細(xì)十番的音樂，覺得身心極度舒緩，他決定將這種能醫(yī)治人心靈的音樂帶回家鄉(xiāng)傳習(xí)。

在樓塔細(xì)十番的500多場演出中，樓正壽感受最深的幾次是，世界音樂大會(huì)社區(qū)音樂教育主題會(huì)議的開場表演、聯(lián)合國代表團(tuán)中國蕭山文化行表演、西博會(huì)中外傳統(tǒng)音樂交流表演。是的，音樂無國界，喜歡美好的音樂是人的天性，音樂也是最好的文化交流方式。當(dāng)不同膚色的游客徜徉于樓塔的明清古街時(shí)，耳畔的樓塔細(xì)十番流淌出的是樓塔美麗山水和千年深厚人文所凝結(jié)成的動(dòng)人樂符。

許詢的仙巖，樓英的《醫(yī)學(xué)綱目》，明代細(xì)十番，此為樓塔三疊。

江南大地上，崇山峻嶺中，1650年的綿長時(shí)光，堆疊起了一座博大而精深的文化樓塔。

（陸春祥，筆名陸布衣，浙江省作協(xié)副主席，浙江省散文學(xué)會(huì)會(huì)長，已出散文隨筆集《字字錦》《筆記的筆記》《連山》《而已》《袖中錦》《九萬里風(fēng)》等20余種，作品曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等。）