走進江蘇無錫，在云水相接的太湖之濱，有一處心靈度假目的地——拈花灣。禪，是拈花灣的核心文化，這禪，不是苦行禪，而是生活禪。置身此地，放松身體，放空心靈，享受簡單、健康、快樂的東方度假生活。

清雅畫卷

“湖不深而遼闊，山不高而清秀”，太湖煙波浩渺，氣勢磅礴，湖岸線曲折蜿蜒，大小水灣串連套合，山重水復與縹緲浩瀚相得益彰，構成一幅幅天然山水畫。古時，文人雅士對太湖有著濃厚的審美情結。而今，太湖成為游客鐘愛的旅游勝地。

深秋時節，我從無錫碩放機場驅車一小時，沿崎嶇的湖岸線前往太湖的西北方向，靠山面湖、毗鄰靈山勝境的拈花灣景區躍入眼前。據介紹，拈花灣的命名，一方面源于靈山會上佛祖拈花、迦葉微笑的經典故事，同時也緣于它所在的山水形似五葉蓮花。當地友人告訴我：“至此處，就放下工作中的緊張和煩惱吧，靜心體驗一山一水、一草一木、一門一窗、一杯一盞，殊不知在哪個瞬間，你就悟出了禪意。”

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。快瞧，明艷的秋日陽光灑向望不到盡頭的梵天花海。格桑花、硫華菊、向日葵……花開漫山，隨風搖曳。身著漢服的游人徜徉在花海中，臨風舞霓裳，舒袖藏暗香。

拈花灣因太湖水，才更加有了靈氣。云樹帆影生態濕地連接著西太湖與拈花灣，形成天然的景致過渡，花鳥蟲鳴，流水潺潺，草木幽異。有人說，濕地沒什么可看的特別景色。殊不知，濕地可貴之處是它呈現出大自然本真的樣子。我認為，走進濕地不僅僅是賞景，更重要的是感知。一櫓、一篙、一扁舟，樂哉悠哉，閑然自得。水流花開，清風徐徐，歲月靜好，于閑心中體悟禪意的清新。

唐風古韻

遠處，一座別致的塔，躍入眼簾。那造型不同于我平日在寺廟中見到的形制。不少到過拈花灣的游客以為這是日式風格。其實不然，這座拈花塔是純正十足的中國風，為唐代木結構樓閣式，盡顯唐風的古樸典雅。

漫步在拈花灣小鎮的街巷，身旁不時走過身著唐衫半臂的姑娘，仿佛是從唐代仕女圖中走出來的。一幢幢米色白色的木屋上覆蓋著青瓦，屋頂舒展平遠，門窗樸實無華，顯得簡約莊重。中國現存較完好的唐代木結構建筑屈指可數，而拈花灣大規模再現了唐代市鎮的古風古韻，確實難得。

小鎮都是仿唐建筑，不但可觀賞，更吸引人的是大部分可供游客居住。27家主題客棧每一家都有一個禪意主題，這也成為拈花灣吸引游客的重要原因。“吃茶去、一池荷葉、草鞋山廬、坐看云起、方寸間……”這些頗具意蘊的客棧名字或源于禪宗公案，或禪詩。禪居拈花客棧，體驗的不僅是住宿，更是與一段禪意生活的邂逅。白天，清新如畫，一派詩意；傍晚，落日斜陽，一幅畫卷。客棧營造出輕松愜意的氛圍，傳達著生活的極簡美學。

“平常居”的庭院由竹籬笆、少量綠植、白砂、青苔構成，是禪意枯山水風格。某個不經意的轉角藏著盤膝而坐的小沙彌雕塑，曲徑通幽處安置了形態各異的石燈籠和翩然舞動的蘆葦。庭院的廊道是盛唐時期的風格。止住腳步，眼前一方庭院山水，容千山萬水景象，簡約無盡，禪意萌生。

在生態濕地中掩映而落的“云水間”，是基于太湖傳統漁港文化而建，甲板、船槳、纜繩、油燈、漁網、魚簍等物品，都成為獨特的裝飾和宜居宜用的生活元素。落腳云水間，返璞歸真，盡情體會東方禪意的靜謐安寧。

禪意體驗

我自拈花笑，清風徐徐來。從客棧出來，走在小鎮的香月花街，兩旁分布著茶道、花道、香道、禪修會館、文創產品店鋪和特色體驗工坊，不知不覺間，我的腳步便慢了下來。

拈花灣的禪意是生活禪，讓生活回歸本質，簡單而輕松。小鎮里提供多種禪意體驗。比如抄經，聞禪樂、聆鳥語、撫微風，于自然之中書寫一篇佛經，修身凈心，自我沉淀，筆起筆落間，享受那一刻的法喜安然。花道，一種古樸的美學主張，去繁從簡，用最簡單的方式創造意境，讓心靈走進一個感受自然與生命變化的平和境界。烹茶飲茶是一種生活的藝術，更是一種以茶修身的生活方式，茶承禪義，禪存茶中，用一顆清凈心，品悟茶之香、禪之深，達到禪茶一味、明心見性的人生境界。

夜幕降臨，禪樂飄繞，鈴鐸妙音，拈花塔逐層亮起，更增意境。一場禪文化主題夜間演藝《禪行》在拈花湖、五燈湖、拈花塔等多處上演。不同于傳統的劇場式演出，《禪行》沒有固定的舞臺和座位，融觀賞、互動、體驗、巡游于一體，觀眾在小鎮漫步間就可置身其中，感受禪修儀式與禪意表演。流水之上，是流淌的音樂；音樂之中，是流淌的光；光線之后，是流淌的風情。一派華美端莊、優雅大方的盛唐氣象落于五燈湖上，光影變化，光落入水，五朵大型水蓮花在白蓮花周圍次第綻放，噴泉伴著空靈舒雅的旋律，變幻無窮，令觀眾久久沉浸其中。

拈花灣，有時間我還會再來為心靈度個假。