經(jīng)常聽(tīng)到別人說(shuō)

　　別管我，我要去西藏洗滌靈魂了

　　別理我，我要去西藏來(lái)次說(shuō)走就走的旅行

　　升華我的思想和靈魂

　　別攔我，我想去西藏凈化心靈

　　放空內(nèi)心，放飛自我

　　仿佛去了一趟西藏

　　他的靈魂就能得到洗滌

　　心靈得到升華

　　甚至能夠一改往日窘境

　　生命都可以重新來(lái)一遍一樣

　　然而，西藏真的能夠洗滌你的靈魂嗎？其實(shí)，不然。

　　01

　　西藏是傳說(shuō)中洗滌靈魂的地方。人們以為經(jīng)過(guò)“圣地”的洗禮，或許會(huì)對(duì)我們的人生有所改變。

　　畢竟，每年有無(wú)數(shù)的騎行者穿越川藏線來(lái)西藏歷練自己的心靈，尋找人生的真諦；

　　有大量背著復(fù)古相機(jī)的豆瓣女來(lái)這片凈土尋找自己的靈魂，叩問(wèn)生命的意義；

　　又有日行幾十里的徒步者來(lái)這里凈化自己的內(nèi)心，脫離世俗的煩惱。

　　在他們的眼里，西藏是一個(gè)最接近天堂的地方，是世俗如我們心中的圣地。

　　行走在青藏高原上，在肉體和心靈的煎熬下，看一回虔誠(chéng)朝圣者三步一跪的行禮，便能找得人生的信仰；

　　聽(tīng)一段大昭寺喇嘛們的經(jīng)文，便可凈化自己世俗的靈魂；

　　背一句倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，就能成為有品位有格調(diào)的文化人。

　　然而，親身經(jīng)歷這些神秘的元素之后，拉薩雖然給了我們足夠的震撼，但并沒(méi)有令我們的人生和靈魂有任何的改變，自己依舊俗不可耐。

　　雄偉的布達(dá)拉宮前，看不到西藏幾千年歷史的厚重；

　　大昭寺的酥油燈火，感受不到格魯教派無(wú)上佛法；

　　哲蚌寺的轉(zhuǎn)經(jīng)佛塔，領(lǐng)悟不了藏民們虔誠(chéng)的信仰。

　　02

　　只因沒(méi)有歷史的積淀，沒(méi)有文化的積累，沒(méi)有宗教的信仰，我無(wú)法體會(huì)到拉薩之所以神圣的元素。缺乏對(duì)佛教的起碼了解，哪怕站在佛祖的菩提樹(shù)下，面對(duì)著佛祖，你也不會(huì)有任何一絲的虔誠(chéng)與感動(dòng)。

　　很多人的心中都有一個(gè)“西藏夢(mèng)”。于他們而言，沒(méi)有去過(guò)西藏的人生是不完美的。然而，如果你要問(wèn)為什么想去西藏，估計(jì)很多人不一定答得上來(lái)。

　　也許，是因?yàn)槟瞧瑑敉吝h(yuǎn)離城市的喧囂；

　　也許，是屋脊的高原有觸手可及的藍(lán)天白云；

　　又或許是因?yàn)槟抢锸遣貍鞣鸾痰氖サ兀瑖?yán)肅的宗教氛圍能讓你看見(jiàn)自己的靈魂，尋找生命的真諦；

　　又或許什么原因都沒(méi)有，只因?yàn)槲鞑厥锹眯姓弑氐降牡胤剑阅惴侨ゲ豢伞?/p>

　　我們總是在叫囂，人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

　　我們總是在高喊，人生要有一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。

　　我們總是在崇拜，一個(gè)人去流浪旅行，來(lái)感悟生命的真諦。

　　當(dāng)我們奔赴各地，看到我們不曾看到過(guò)的景觀；

　　當(dāng)我們行走他鄉(xiāng)，見(jiàn)識(shí)到我們不曾見(jiàn)到過(guò)的風(fēng)景時(shí)，我們總是自以為我們的靈魂受到了震撼，我們的心靈受到了洗禮凈化，我們的精神世界得到了充實(shí)信仰；我們的人生真諦有了答案。

　　然而，喧囂過(guò)后，才發(fā)現(xiàn)我們不曾有過(guò)任何的改變。我們的人生依舊平凡，不曾有絲毫波瀾，我們的精神依舊空虛，依舊是俗人一個(gè)。

　　人生哪有那么多真諦？

　　人生的真諦哪有那么容易尋找？

　　人生的真諦從來(lái)都是從內(nèi)尋找。只有深度的思考，才能建立你自己人生的哲學(xué)體系，才能尋找到你生命的意義真諦。?偉大的哲學(xué)家康德，一生從未踏出過(guò)他的出生地。然而，就是這么一個(gè)生活單調(diào)的宅男，卻開(kāi)啟了德國(guó)古典哲學(xué)和康德主義等諸多流派，深深地影響了西方的近代哲學(xué)。

　　可見(jiàn)，沒(méi)有深度思考的旅行，走再遠(yuǎn)你也只在原點(diǎn)。

　　03

　　如何進(jìn)行深度的思考呢？?答案是升級(jí)你的思維認(rèn)識(shí)，讓你的思考維度從橫向向縱向轉(zhuǎn)變。

　　舉個(gè)例子，很多文藝青年在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)和八廓街見(jiàn)到虔誠(chéng)的佛教徒們，內(nèi)心就會(huì)收到深深的震撼，就會(huì)覺(jué)得那才是高貴的靈魂。反觀自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的精神特別的空虛，自己的靈魂特別的世俗骯臟，就會(huì)萌生在拉薩出家，凈化自己靈魂的想法。

　　可是他們連藏傳佛教的基本教義都無(wú)所了解。他們?nèi)狈ζ鸫a的認(rèn)知，不知道宗咯巴和蓮花生是誰(shuí)；

　　分不清格魯派和薩迦派的基本差異；

　　甚至不知道轉(zhuǎn)經(jīng)筒的意義和叩拜朝圣的目的。

　　沒(méi)有深度的思考，心靈硫酸也洗不凈你的靈魂，西藏不過(guò)是你用來(lái)炫耀的措辭。

　　04

　　也有人說(shuō)，旅行可以改變一個(gè)人的人生。?但是，沒(méi)有文化積累的旅游，你也只能走馬觀花。無(wú)非就是多走一些路，多看一些風(fēng)景，多認(rèn)識(shí)幾個(gè)人，多拍了幾張照片，多豐富了一下人生經(jīng)歷，這與在長(zhǎng)城的古墻上寫(xiě)上“某某到此一游”又有什么區(qū)別呢？

　　如果你對(duì)西藏的歷史和宗教缺少起碼的了解，布達(dá)拉宮對(duì)你的意義也不過(guò)是當(dāng)你看到五十元人民幣的背面時(shí)，你可以說(shuō)一聲，我當(dāng)年也到此一游，又何曾能感動(dòng)得熱淚盈眶呢？

　　當(dāng)你面對(duì)宗喀巴神像時(shí)，你也只不過(guò)覺(jué)得眼前多了一尊佛像而已，又怎能想起當(dāng)年他是如何在薩迦、噶舉等派勢(shì)力強(qiáng)大時(shí)，開(kāi)創(chuàng)格魯派一派而廣受信徒追捧；

　　沒(méi)有文化積淀的旅行，到哪不過(guò)是在你的相機(jī)中多留幾張照片而已。?西藏之行，真正給人震撼的是納木錯(cuò)和羊卓雍措，欣賞它的美并不需要任何的門(mén)檻。

　　西藏是一個(gè)非常值得來(lái)的地方，她的美在于能給你足夠震撼的湖光山色；而她的神圣在于深厚的文化積淀和肅穆的宗教濫觴。?文化的欣賞和心靈的感悟是需要門(mén)檻的，它需要你不斷地去積累沉淀，不斷地升級(jí)你的思維認(rèn)識(shí)，才能真正讓你到達(dá)人生的遠(yuǎn)方。

　　西藏自有其真諦，但如果沒(méi)有深度的思考和文化的積累，她與你的人生無(wú)關(guān)。

　　沒(méi)有深度思考和文化積累的旅行，你永遠(yuǎn)到不了遠(yuǎn)方。