“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”七夕節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日之一，在全國各地有“乞巧節(jié)”“七月七”“女兒節(jié)”等多個名稱。

將“七月七日”作為一個節(jié)日記載并加入乞巧元素，最早出現(xiàn)在東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習(xí)之。”《搜神記》中云：“至七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂之‘相連綬’。”在漢時后宮之中，七月七日是宮女們操練女紅、寄望愛情長久的一個日子。從這一點看，當(dāng)代將七月七認(rèn)定為“中國情人節(jié)”是有歷史依據(jù)的。唐代韓鄂《歲華紀(jì)麗》卷三引《風(fēng)俗通》寫道：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”，第一次將牛郎織女鵲橋相會的七月七日稱為“七夕”。

清中期后，傳統(tǒng)七夕節(jié)開始由盛轉(zhuǎn)衰。清嘉慶年間，已有乞巧等風(fēng)俗式微的記載。民國時期，七夕活動逐漸衰落的報道屢見于書籍和報刊。新中國成立之后，也有多個地區(qū)民俗資料中表明“此俗現(xiàn)已絕跡。”七夕節(jié)及相關(guān)風(fēng)俗大有從人們生活中消失之勢。

2002年，河北省文聯(lián)等多家單位在河北石家莊市聯(lián)合發(fā)起了一場名為“七月七愛情節(jié)”的七夕慶祝活動，在當(dāng)?shù)匾鹆宿Z動。城鄉(xiāng)居民競相參加其中的金婚、鉆石婚“百佳”評選及“十大巧女”評選等活動，人數(shù)逾十萬人次。之后，進(jìn)一步豐富了活動內(nèi)容，為廣大青年男女提供相識相知的機會，更有專家學(xué)者參與其中進(jìn)行七夕專題研討，為七夕文化的傳承和發(fā)展提供了學(xué)術(shù)支撐，在全國引起了強烈反響，民間開始自發(fā)將帶有淡淡憂思的七夕鍍上了“勇敢追愛”的當(dāng)代色彩。而七夕與商業(yè)的結(jié)合、“七夕經(jīng)濟(jì)”的崛起，也自此而始。之后，七夕“中國情人節(jié)”的身份逐漸深入人心，熱度逐年增加，更是商家們追捧的商機。

2006年5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。之后，甘肅西和的乞巧節(jié)、廣州天河的乞巧習(xí)俗、浙江溫嶺的石塘七夕習(xí)俗、浙江縉云的張山寨七七會、湖北鄖西的七夕習(xí)俗分別入選第二批、第三批國家級非遺名錄。每年七夕到來時，這些非遺項目所在地會組織戲劇表演、乞巧街市、斗巧活動、巡游祈福、成年禮、七夕文化旅游節(jié)等配套活動，還會以音樂節(jié)、自行車騎行大賽、文化旅游和經(jīng)貿(mào)洽談會、愛情馬拉松等當(dāng)代節(jié)慶方式慶祝七夕的到來，促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)俗在現(xiàn)代生活中的傳承與發(fā)展。

2017年，中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗。”“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出：“深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”

在新的時代語境下，我們要更好地挖掘利用七夕寶貴的文化資源，實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展，一是立足文化自信，借助國風(fēng)熱潮，將更多傳統(tǒng)文化元素融入節(jié)日活動，豐富七夕節(jié)的文化內(nèi)涵；二是通過文旅融合，在七夕非遺項目所在地推出精品化、特色化旅游產(chǎn)品，提供豐富的節(jié)慶消費場景；三是融入大眾生活，凝聚多方力量，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成新的節(jié)俗文化，促進(jìn)中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化的發(fā)展。