5月5日，本來(lái)是一個(gè)極其普通的日子，但是，由于馬克思的呱呱墜地，而使它具有了永恒的意義。2018年是馬克思誕辰200周年，世人都在由衷地紀(jì)念他。5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“在世界人民心目中馬克思至今依然是最偉大的思想家。”恩格斯曾指出：“沒(méi)有他（馬克思），我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊。”這些話，直接說(shuō)出了我們紀(jì)念馬克思的最充分的根由。

　　紀(jì)念馬克思，學(xué)習(xí)馬克思

　　在當(dāng)今世界、當(dāng)今時(shí)代，馬克思是人們熟悉又陌生的歷史性人物。人們熟悉他，是因?yàn)樗麑?duì)人類社會(huì)發(fā)展的巨大影響。這種影響始終不曾消失，且與日俱增。人們對(duì)他感到陌生，是因?yàn)閷?duì)于馬克思，人們心中有一個(gè)又一個(gè)“不解之謎”。諸如，馬克思的著作為什么魅力無(wú)窮？當(dāng)今世界、當(dāng)今時(shí)代與馬克思生活的世界和時(shí)代已有云泥之別，以至于幾乎完全難以辨認(rèn)，但人們?yōu)槭裁催€總是要向馬克思請(qǐng)教？這一現(xiàn)象很值得我們深思。

　　1883年，也就是135年前，恩格斯在馬克思墓前發(fā)表著名講話稱：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。

　　馬克思是以“第一個(gè)給社會(huì)主義、因而也給現(xiàn)代整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)基礎(chǔ)的人”以及“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)之父”的英名被載入史冊(cè)的。英國(guó)歷史學(xué)家、愛(ài)丁堡大學(xué)教授赫爾曼曾指出，向馬克思學(xué)習(xí)的不僅有他的追隨者，還有他的敵人。只有那些非常愚昧的人才不知道馬克思，只有那些非常呆笨的人才不懂得向馬克思學(xué)習(xí)什么。

　　那么，我們今天紀(jì)念馬克思，應(yīng)向馬克思學(xué)習(xí)什么呢？就是要學(xué)習(xí)馬克思的精神，最主要的是學(xué)習(xí)馬克思的科學(xué)研究精神和革命實(shí)踐精神。馬克思不僅是思想家，同時(shí)又是革命家。馬克思人生的方向明確且正確，他終生奮斗、馳而不息，在參與改變世界的革命實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出科學(xué)理論，又以其科學(xué)理論指導(dǎo)共產(chǎn)黨和人民群眾的革命實(shí)踐活動(dòng)。

　　馬克思是一位真正的學(xué)者，更是一位真正的思想巨人。馬克思在自己流光溢彩的理性世界里馳騁，沒(méi)有什么力量能夠抑制住它的新思想潮水般地涌流。他留給后人的，是用“著作等身”這樣的概念來(lái)描述都頗顯單薄的皇皇巨篇、浩繁卷帙，其內(nèi)容極其豐富，涉及到社會(huì)生活各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)、人類學(xué)等。

　　馬克思是一位真正的戰(zhàn)士，更是一位真正的革命家。他非常注重把自己的思想運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)之中，力圖使精神化為物質(zhì)力量。他的學(xué)說(shuō)和立論的主題是對(duì)時(shí)代訴求的回答，并聚焦如何看待階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，如何看待資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)，如何看待無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)將要?jiǎng)?chuàng)建的新的社會(huì)主義共產(chǎn)主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該通過(guò)怎樣的道路達(dá)到自己的歷史目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，等等。

　　由是觀之，馬克思主義是解構(gòu)的理論，它具有對(duì)現(xiàn)實(shí)的資本主義社會(huì)的批判性、革命性；同時(shí)，馬克思主義更是建構(gòu)的理論，它具有對(duì)未來(lái)的社會(huì)主義共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)性、前瞻性。對(duì)此，恩格斯曾直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)道：“我們決不想把新的科學(xué)成就寫成厚厚的書，只向‘學(xué)術(shù)’界吐露。正相反，我們兩人已經(jīng)深入到政治運(yùn)動(dòng)中”。

　　繼承馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義

　　1847年6月，世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟誕生。1848年2月，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。共產(chǎn)主義者同盟的建立和《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思主義的創(chuàng)立。習(xí)近平曾指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”今天，我們學(xué)習(xí)、研究馬克思主義，就是要繼承馬克思主義，更要堅(jiān)持馬克思主義，最主要的就是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

　　馬克思主義的基本立場(chǎng)，核心就是為什么人的問(wèn)題，即立場(chǎng)問(wèn)題。馬克思主義的立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)者是人民的基本成分。因此，為人民服務(wù)就始終是馬克思主義和共產(chǎn)黨人的宗旨。

　　馬克思主義的基本觀點(diǎn)，核心就是如何解釋世界的問(wèn)題。它深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，為人類文明進(jìn)步指明了方向；它堅(jiān)持維護(hù)人民利益、實(shí)現(xiàn)人民解放的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展即全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；它揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器；它具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，而且致力于能動(dòng)地改變世界。總之，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)。概而言之，馬克思主義是人的解放學(xué)。何謂人類的解放？耙梳人類演化和發(fā)展的歷史軌跡，可以知道，人的解放包括6個(gè)層次，即：減輕體力勞動(dòng)對(duì)人類的束縛；減少自然災(zāi)害對(duì)人類的影響；實(shí)現(xiàn)人與人的和諧相處；消滅剝削和壓迫；明確人類消滅剝削壓迫之后怎樣取得全面的自由發(fā)展；最終結(jié)合成自由人聯(lián)合體，實(shí)現(xiàn)自由人社區(qū)的高度自治。

　　馬克思主義的基本方法，核心就是如何改造世界的問(wèn)題。實(shí)事求是是馬克思主義者改造世界的基本遵循。習(xí)近平曾明確指出，馬克思、恩格斯沒(méi)有直接用過(guò)“實(shí)事求是”這個(gè)詞匯，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是。我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。

　　關(guān)于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法亦即馬克思主義的基本原理，恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”也正是在這一意義上，我們完全可以說(shuō)，無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。

　　創(chuàng)新馬克思主義，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義

　　馬克思主義盡管誕生于19世紀(jì)，但沒(méi)有停留在19世紀(jì)；馬克思主義雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。德國(guó)詩(shī)人海涅在《論德國(guó)宗教和哲學(xué)的歷史》說(shuō)：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電出現(xiàn)在雷鳴之前一樣。”馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說(shuō)：“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人。”馬克思把理論創(chuàng)新比喻為“思想的閃電”。

　　馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的體系。

　　照亮中華民族的思想閃電，是馬克思主義、科學(xué)精神和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的結(jié)合，以及由此開始的創(chuàng)新。創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展鏈條上永恒的主題。馬克思主義的生命力在于它的國(guó)別化、時(shí)代化和大眾化。從這個(gè)意義上講，馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)也不會(huì)過(guò)時(shí)。

　　馬克思主義從西方傳播到東方并進(jìn)入中國(guó)，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也經(jīng)歷了一個(gè)逐步中國(guó)化即落地、發(fā)芽、扎根、開花、結(jié)果的過(guò)程。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究、解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思喜歡復(fù)述德國(guó)詩(shī)人海涅的一句名言，并以此告誡世人：“我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。”這是海涅譏諷單純模仿他的詩(shī)的風(fēng)格的那些人的。毛澤東曾指出：“只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”“解決中國(guó)問(wèn)題”和“創(chuàng)造些新的東西”是馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)容。

　　十八大以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新，更是來(lái)得像“閃電”那樣迅猛、強(qiáng)烈，直接“擊中”了改革開放和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的人民園地，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立，并被寫入黨章和憲法。

　　5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)指出，我們對(duì)馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》的最好紀(jì)念，就是把黨的十九大精神和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究好、宣傳好、貫徹好。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承了馬克思主義的生命之“脈”，并實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的接續(xù)推進(jìn)。譬如，它堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命；它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；它堅(jiān)持以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾為基礎(chǔ)分析社會(huì)主要矛盾的變化、判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；它堅(jiān)持偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；它堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；它堅(jiān)持人與自然是生命共同體，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；它堅(jiān)持推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，必將在馬克思主義發(fā)展史上譜寫下濃墨重彩的華章，必將在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中愈益充分地彰顯出其歷史地位和重大意義。

　　今天，紀(jì)念馬克思，紀(jì)念馬克思主義的創(chuàng)立，紀(jì)念馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展和輝煌成就，旨在鞭策我們不停地思考：我們從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？我們這些人，我們這些共產(chǎn)黨人，都是原來(lái)的人，站在人民的立場(chǎng)上，延續(xù)著為人民服務(wù)的初心、人類解放的使命，我們叫“龍”的傳人、馬克思主義的“龍”的傳人。我們反對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想，我們是馬克思主義的真正的“龍”的傳人。馬克思、恩格斯播下的是龍種，收獲的不是跳蚤、也不會(huì)是跳蚤，而是在正確道路上馳而不息的東方巨龍。前些日子，習(xí)近平會(huì)見聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯時(shí)指出，我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。這就是不忘初心、牢記使命。恩格斯說(shuō)：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。”中國(guó)共產(chǎn)黨就是這樣的政黨，它清醒地知道新時(shí)代中國(guó)的歷史方位和自身肩負(fù)的重任，我們的方向明確而正確。

　　我們相信，在未來(lái)的歲月里，在未來(lái)的征程上，馬克思的精神雕像必將大放異彩，馬克思主義的思想穹宇必將大放異彩，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論成就和實(shí)踐成就必將大放異彩。

　　【本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）的階段性成果】。

　　作者林建華系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、北京高校思想政治理論課特級(jí)教授、北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義世界影響力研究協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行副主任、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究基地首席專家。