1842年，馬克思提出了一個著名的被后人廣為引用的論斷——“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”，并在一系列文章中闡發了他對“真正的哲學”的論斷。把這一論斷與習近平新時代中國特色社會主義思想融會貫通起來學習思考，能夠深化我們對黨的創新理論與馬克思主義既一脈相承又創新發展的理解，增強對其真理性的認知、認同。

回應時代問題

在馬克思眼中，“真正的哲學”既不是“證明基督教真理”的中世紀哲學，也不是不“縱論時事”“不與現實發生聯系”的德國古典哲學，它必須把“一個時代的迫切問題”作為自己的研究對象，因為“問題是公開的、無所顧忌的、支配一切個人的時代之聲，是時代的格言，是表現時代內心狀態的最實際的呼聲”。堅持問題導向，通過解決重大問題推進理論和實踐創新，恰恰是習近平新時代中國特色社會主義思想的顯著本質特征。

在由大向強的發展進程中，我國改革發展、內政外交國防、治黨治國治軍的方方面面，始終面臨一系列挑戰和考驗，這些挑戰和考驗既有來自外部的，又有來自內部的；既有不時出現的新情況，又有沉淀多年的老問題；既有黨內認識一致沒有爭議的問題，又有黨內說法不一、莫衷一是的問題。如果思想理論不能給出正確的判斷，不能拿出正確的解決方案，不能指導實踐正確地應對和化解這些問題、挑戰與風險，我們的事業就會陷于被動，走入低谷，出現混亂，遭受挫折，特別是黨內軍內出現的政治問題和消極腐敗現象長期得不到解決，亡黨亡國絕不是危言聳聽。

習近平新時代中國特色社會主義思想，敏銳地捕捉這些時代性問題，不斷對一系列時代之問作出新判斷，提出新理念，形成新思想，部署新戰略，化作重大方針、政策，并靈活運用到實踐中，推進黨和國家事業發生歷史性變革，取得歷史性成就，極大改變了黨的面貌、國家的面貌、軍隊的面貌。

表達人民呼聲

馬克思從“現實的人及其歷史發展”出發，把為“絕大多數人謀福利”看作人類“最高尚的職業”，把“人的自由和全面發展”當作自己學說的終極旨趣。從這一立場出發，真正的哲學“所關心的是一切人的真理，而不是個別人的真理”，是“自己的時代、自己的人民的產物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓匯集在哲學思想里”。習近平新時代中國特色社會主義思想以人民為中心，把人民放在最高位置，生動地詮釋了“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。

把讓老百姓過上好日子作為全部工作的出發點和落腳點，不斷滿足人民對就業、教育、醫療、住房、養老、生態等方方面面的需求。“小康不小康關鍵看老鄉”，在全面建成小康社會進程中，突出打好脫貧攻堅戰，不讓一個兄弟民族掉隊，讓幾千萬貧困地區人民擺脫貧困面貌，一道邁入小康。即便連廁所這樣的民生小事，習近平總書記也十分掛牽，指出廁所問題不是小問題，是城鄉文明建設的重要方面，要推進“廁所革命”，補齊群眾生活品質的短板。

“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么”，以上率下，持續糾治“四風”，“打虎”“拍蠅”，消除發生在群眾身邊的腐敗現象，干部清正、政府清廉、政治清明的良好生態逐步形成。在十三屆全國人大一次會議閉幕式上的講話中，習近平總書記84次提到“人民”一詞，重申把人民高興不高興、滿意不滿意、答應不答應作為衡量一切工作的標準，誓言采取更大的力度、更實的舉措，實現人民對美好生活的需要，贏得了人民群眾的高度贊譽。

產生實踐作用

馬克思認為，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，“不是反對現實的、現存的世界”的哲學不是“真正的哲學”，“真正的哲學”必須“同自己時代的現實世界接觸并相互作用”，面對“使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄和被藐視的東西的一切關系”，對共產主義者來說，“全部的問題都在于使現存的世界革命化，實際地反對和改變事物的現狀”。

作為執政黨的思想理論，不但要自身正確，而且要貫徹得下去，并取得實踐成果。世界上不乏這樣的事例，一些執政黨不乏正確理論，但由于種種原因沒有能變成現實。在習近平新時代中國特色社會主義思想中，如何實踐、怎樣抓落實，是其理論本身的重要內容。確保中國特色社會主義的偉大實踐不發生顛覆性挫折，則必須堅持社會主義方向，堅定“四個自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，有了這一條就有了正確方向，就不會左右搖擺，遇到風浪也能闖過去。

堅持中國共產黨領導，維護中央權威和集中統一領導，加強和改善黨的全面領導，鏟除各種消極腐敗現象，就要建設人民衷心擁護、走在時代前列、擔得起執政使命的黨。堅持改革創新，用改革的辦法解決制約發展的體制性障礙、結構性矛盾、政策性問題，就要推進國家治理體系和治理能力現代化。“一分部署九分落實”，堅持求真務實、真抓實干，搞好調查研究，就要堅持問題導向，當好“施工隊長”，克服官僚主義形式主義，以“釘釘子精神”抓落實。

彰顯世界價值

馬克思看到，資本主義“由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界的了”，“物質的生產如此，精神的生產也是如此，各民族的精神產品成了公共財富”。在這樣的語境下，“真正的哲學”越是民族的，也越是世界的。“必然會出現這樣的時代……那時，哲學不再是同其他各特定體系相對的特定體系，而變成面對世界的一般哲學，變成當代世界的哲學”。

習近平新時代中國特色社會主義思想，之所以引發世界性的影響和推崇，在于選擇何種發展道路和模式，是困擾各國執政黨及其領導人的世界性問題。在這個意義上，中國面對的問題，不僅僅是中國的問題，而是許多國家碰到的世界性、時代性問題。我們的社會主義道路，不僅僅是中國自己的發展道路，它開創了一條不同于西方的創建人類文明的嶄新道路；中國的經驗也不單單是中國自己的經驗，它打破了“東方從屬于西方”，“西方模式”壟斷國家治理經驗的局面，使“構建人類命運共同體”得到普遍贊賞，既為世界上那些想加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新的價值旨歸。