舊時代的一曲挽歌

　　很多人都會用“充滿詩意”來形容鬼叔中的紀錄片。對民俗節氣的敏感、靜謐安寧的聲畫、簡單雋永的片名，都很符合人們對詩歌的認識。而極少的解說詞、原生態的影像表達，又讓它們明顯區別于科教紀錄片。

　　“有評論也曾表示不滿，說我的紀錄片仍然是詩人情懷滿天飛，鬼叔中終究還是那個寫詩的家伙！”即使在說這話的時候，鬼叔中仍然帶著竊喜。他喜歡自己的紀錄片里帶著詩歌的養分。

　　從事紀錄片拍攝才短短5年時間，鬼叔中已經記錄下大量客家民俗和傳統手工藝——“我的紀錄片就像是舊時代的一曲挽歌”。

　　2011年拍《礱谷紀》的時候，他有一種強烈的感覺：“‘礱’將會是漢語世界里注定要消亡的一個字。以后根本用不著嘛！除非又回到小國寡民的大山生活。”

　　“礱谷窸嗦，碓米落鍋；雷公轟轟，雨子點點；馱張腳鋤，游天井。”——這是昔日流傳于閩西客家的一首童謠。“礱”則是一種沿用了幾千年的脫谷殼工具。片中，鬼叔中找來釘礱的師傅，為他釘制一臺已經被機械碾米機取代了的土礱。“他把一份out 的手藝做得一絲不茍、不溫不火，正如他的純樸、本分、怯于言談、口齒不清，這個中國版圖上最底層的山村老實人，把日子過得不緊不慢，像小溪流水一樣……”

　　再來是2012年的《羅盤經》。跟《玉扣紙》、《老族譜》一聯系，“有人懷疑我有意在拍四大發明。”鬼叔中笑說，“其實我沒有那個野心，否則我勢必要去拍火藥啰……”實際上，“羅盤”是當地看風水的工具，《羅盤經》記錄的則是寧化民間流行的覓龍察砂、觀水點穴、撿金再葬、降神做醮之類的“迷信大全”。——這一次嘗試，他的深入民俗，正是從民間信仰入手。

　　和《羅盤經》相比，《采菇記》要簡單得多——“只要山林還沒被無良商人們剃光，每年夏天，一陣雨過天晴，紅菇菌子還是會長出來。時間不等人，紅菇更不等人。天蒙蒙光，滿山滿野的采菌人，撞見菌跡時，那激動興奮、那貪心不足……”拍攝《采菇記》對鬼叔中而言就仿佛回到少年，又重溫了一次鄉村經驗。

　　山歌童謠、四季物候……“我拍了大量素材，后期影像、口述、圖片、文字的整理更是一大工程，很期望有個志同道合的助手，不過知音寥寥，這年頭誰愿意參與這種不能帶來現世效益的工作？”

　　今年正月，鬼叔中和志同道合的朋友孔德林、楊韜一起策劃“清明計劃”藝術展，做田野調查時拍攝了一部8分鐘的風土短片《花鼓記》。這部最新作品，記錄的是“寧化縣治平畬族鄉馬燈花鼓戲”：“騷氣逼人的花婆子，富有喜感的先保哥。即便貌似油膩的、浮夸的、艷俗的花鼓藝術，在村野鄉間都顯得不增不減，如此貼切。”