
孔德林:對鄉土社會的凝視

他同時運用傳統與現代的元素、符號,隱喻著我們現下的生活處境。謝少杰攝
??? 隱喻
??? 我們站在這里,身后是沉默無聲的傳統,面前是波譎云詭的時代
??? 孔德林的話題是從玉扣紙開始的。玉扣紙,是福建寧化當地的一種傳統手工紙,以嫩竹為原料,沿用東漢蔡倫造紙術,紙質柔韌,是古代譽寫奏章、經書、族譜的上品。但是,在近二十年,寧化的玉扣紙漸漸地式微了。
??? 2008年,孔德林與寧化好友、紀錄片導演鬼叔中一起,來到寧化治平鄉的大山里,在那里找到了還在制紙的老人們。就在閣樓上,孔德林發現了一捆“毛邊紙”(也是當地土紙的一種,質量普通些,常用來包裝玉扣紙),因為存放的年代久了,還有些潮破。但是孔德林覺得有意思,于是老人們把紙送給了他。
??? 今年初,廈門喂空間(WE SPACE)的策展人王琦開始籌劃孔德林的個展。春節,孔德林看著這疊毛邊紙,突然有了“這個還沒玩過,不如玩玩這個”的想法。不曾想,一個創意引發了另一個創意。因為毛邊紙潮破得厲害,還常常是在關鍵的位置破個大洞,所以他別出心裁地用更加古老的清朝藥書的書紙,精心地剪出各種形狀,不只是彌合毛邊紙上的破洞,而且成為畫布上互相呼應的形體,完成了一種奇妙的構圖。
??? 在畫作《空亭讀書圖》里,一個尺寸巨大的寧化傳統的“燈籠”成為占據了畫幅的大部分,“燈籠”的骨架上飄著云朵,“燈籠”里坐著一架電視機,旁邊緊挨著一些藥書剪成的形狀。
??? 而在《斷尾·仿焦尾古琴》里,畫面的主體是孔德林家藏的“焦尾古琴”(一段朽木,被他從山上揀回來后,用藥書講究地貼滿了,成為有古韻的一把“古琴”),但是載著古琴的推車,靈感卻來自寧化元宵游神時的一種推車,被孔德林解構后重組了。作為背景,淺淺地畫了一大摞的碗,還有自行車。
??? 這樣不同屬性、不同時代的符號充滿了孔德林的畫作,讓他的畫充滿了隱晦的寓意。其實,孔德林是一直擅用隱喻的。在2008年的《花鳥三聯圖》里,就有一副圖,畫面上只有一盤蚊香,騰起一團煙,暗喻著從有到無的過程。在《猛于虎》里,他用一個大腦的剖面圖和一只猛虎,意指非理性的情緒“猛于虎”。
??? 但是,在他近年來的作品里,現代與傳統的符號越發密集地同時呈現在畫布上。這正是孔德林當下最深刻的體會。“我們從父母那得到的是很傳統的觀念,無論是待人接物還是人生觀;但是我們學到的、生活里接收到的是來自全世界的開放的信息,我們用的生活品又是最時新的、最超前的。”孔德林說。他感到,現在的中國人的自我認知很混亂。
??? 所以,他同時運用傳統與現代的元素、符號,隱喻著我們現下的生活處境。“它們放在一起,視覺上看是矛盾的,但是這就是現實。”孔德林說。
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