《大遷徙》拍攝花絮之六：夏坊村游儺
?看著這熱鬧的場景，導(dǎo)演趙虹顯得很興奮，她說，先前對于游儺表演多少有些了解。但如此近距離觀看還是第一次。特別是這游儺的來歷，讓我充滿了神秘感，夏坊的“七圣”崇拜對于研究古代儺文化是一個(gè)不可多得的“活化石”。它不僅保留了這種文化的原始韻味，而且在它身上還可以看到隨著時(shí)代變遷而不斷添加的新的標(biāo)記。
據(jù)了解，“游儺”來自于古時(shí)的迎神廟會(huì)，是人們驅(qū)邪祈福，保佑平安豐收的一種民俗活動(dòng)，而獨(dú)一無二的寧化安樂鄉(xiāng)夏坊村古“游儺”從明清時(shí)期流傳至今。去年9月，夏坊村古游儺被列入第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。夏坊村的“梅山七圣”崇拜緣于何時(shí)，已無史料記載，但民間有兩種說法：一說吳姓的一個(gè)祖先到外地做生意，乘船時(shí)因從河中打撈了二個(gè)箱子而避免了翻船的危險(xiǎn)。兩個(gè)箱子，一個(gè)裝有面具，一個(gè)裝有法器。于是，吳姓人將兩個(gè)箱子運(yùn)回夏坊放在吳姓屋內(nèi)，每年正月十三拿出來供人祭祀；另種說法則是“七圣”原由翁姓從湖南帶回，后因翁姓發(fā)達(dá)后遷出夏坊，便將“七圣”委托吳姓供奉。
這七個(gè)面具分別代表猿猴、豬、羊、狗、牛、長蛇、蜈蛇等七種動(dòng)物精怪。每年正月十三夏坊廟會(huì)，“七圣”就要外出游神。從正月十二晚開始準(zhǔn)備裝神。半夜過后，扮演“七圣”的七個(gè)人就要到七圣廟內(nèi)焚香迎奉面具，從紅臉“一圣”開始，逐一從神龕取下，手捧列隊(duì)返回吳家祖堂開始裝扮，直到天亮。裝扮是在極其秘密的狀態(tài)下進(jìn)行的。每個(gè)神圣的裝扮都有固定的模式。（張瑞蘭）
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