在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，寧化開展了轟轟烈烈的土地革命運動，成為中央蘇區(qū)縣、紅軍的故鄉(xiāng)、蘇區(qū)烏克蘭、長征出發(fā)地、紅色的堡壘，產(chǎn)生了豐富多彩的蘇區(qū)文化，留下了彌足珍貴的紅色資源。本文就蘇區(qū)文化資源的產(chǎn)生年代及其構(gòu)成、存在問題及其缺陷、開發(fā)利用及其走向等問題，作一初步調(diào)查和粗淺思考。

??? 一、蘇區(qū)文化資源的產(chǎn)生年代及其構(gòu)成

??? 寧化蘇區(qū)文化資源的產(chǎn)生分成兩個不同時期，一個是在建國前的革命戰(zhàn)爭年代，一個是在建國后的和平建設(shè)年代。為便于區(qū)分，前一個時期表述為“戰(zhàn)爭年代蘇區(qū)文化資源”，后一個時期表述為“和平年代蘇區(qū)文化資源”。寧化蘇區(qū)文化資源豐富多彩，形態(tài)多樣，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學價值。按社會學文化叢的定義劃分，由六大部分(即具體文化形態(tài)或文化叢)構(gòu)成，形成了結(jié)構(gòu)相對完整的蘇區(qū)文化資源體系。

??? ㈠戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的蘇區(qū)文化資源

??? 寧化戰(zhàn)爭年代蘇區(qū)文化資源主要產(chǎn)生于第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。這一時期，在寧化這塊紅土地上開展了轟轟烈烈的土地革命運動，一代偉人曾在這里叱咤風云，一代英杰曾在這里馳騁疆場，一代農(nóng)民曾在這里奮起抗爭，共同演繹了風展紅旗的絢麗畫卷，既留下了毛澤東、朱德、彭德懷等一代偉人的光輝足跡，也留下了中央紅軍可歌可泣的驚天壯舉，還有廣大蘇區(qū)干群無私奉獻的感人事跡，孕育產(chǎn)生了偉大的蘇區(qū)精神，這些都是十分寶貴的精神財富，不可再生的紅色文化遺產(chǎn)，包括蘇區(qū)遺址、蘇區(qū)文物、蘇區(qū)文藝和蘇區(qū)精神文化。

??? 1.蘇區(qū)遺址文化。指在土地革命時期，各級地方黨政軍機關(guān)、群團組織、紅軍和游擊隊用于辦公、指揮、救護、生產(chǎn)、修理、住宿等建筑物舊址及作戰(zhàn)場所。蘇區(qū)遺址作為蘇區(qū)文化的建筑、空間表現(xiàn)形式，是寧化革命史的有力見證，具有不可再生性，這也是寧化蘇區(qū)文化資源中最直觀、最主要的表現(xiàn)形式。全縣目前普查登記的蘇區(qū)遺址共48處，其中蘇區(qū)舊址35處、蘇區(qū)遺跡13處，分布在13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，主要分布在翠江、湖村、曹坊、石壁4個鎮(zhèn)，城郊、城南、安樂3個鄉(xiāng)目前暫未發(fā)現(xiàn)蘇區(qū)遺址。

??? 2.蘇區(qū)文物文化。指在土地革命時期，各級地方黨政軍機關(guān)、群團組織、紅軍和游擊隊使用的各種制成品、印刷品、裝備及繳獲物。蘇區(qū)文物作為蘇區(qū)文化的物態(tài)表現(xiàn)形式，也同樣是寧化革命史的有力見證，同樣具有不可再生性。全縣目前普查登記和收藏的蘇區(qū)文物共十三大類1602件，全部集中在“寧化革命紀念館”收藏保護和陳列展出，其中蘇區(qū)貨幣、債卷、合作社股票占絕大部分，《中國工農(nóng)紅軍軍用號譜》①是蘇區(qū)文物中級別最高的國家一級珍貴文物。另外，民間收藏保存一小部分蘇區(qū)文物，已普查登記的主要為書寫和繪制在建筑物上的紅軍標語、海報、圖畫等不可分割文物，駐寧紅軍部隊生活使用的不便移動文物，還有一些未普查登記的蘇區(qū)文物散落在民間。

??? 3.蘇區(qū)文藝文化。指反映土地革命時期內(nèi)容的詩歌、圖畫等體裁的文藝作品。蘇區(qū)文藝作為蘇區(qū)文化的文學、藝術(shù)表現(xiàn)形式，也同樣是寧化革命史的有力見證。主要包括當年毛澤東途經(jīng)寧化創(chuàng)作的《如夢令?元旦》②光輝詞篇，創(chuàng)作并廣泛傳唱的《剪掉髻子當紅軍》、《擴大紅軍兩千兵》、《送郎當紅軍》、《禾口淮土比參軍》、《新做紅旗四方方》等154首革命歌曲，反映開展擴紅支前突擊運動、蘇區(qū)干部好作風等內(nèi)容的宣傳畫。《如夢令?元旦》是蘇區(qū)文藝中藝術(shù)成就最高的文藝作品。

??? 4.蘇區(qū)精神文化。指體現(xiàn)廣大蘇區(qū)人民在土地革命時期的革命理想、信仰、價值觀。集中表現(xiàn)在“追求真理、顧全大局、無私奉獻、勇于犧牲”的蘇區(qū)精神上。此外，蘇區(qū)精神作為蘇區(qū)文化的最核心文化和最高形態(tài)，分別蘊藏在具體的蘇區(qū)文化形態(tài)中，每種具體的文化形態(tài)都從不同側(cè)面折射出蘇區(qū)精神，兩者是內(nèi)容與形式、一般與個別的關(guān)系。

??? ㈡和平年代產(chǎn)生的蘇區(qū)文化資源

??? 寧化和平年代蘇區(qū)文化資源產(chǎn)生于社會主義和平建設(shè)時期。這一時期，為研究、紀念、傳承革命歷史，并教育后人牢記革命歷史、繼承革命傳統(tǒng)、發(fā)揚革命精神，建國后，先后編纂地方黨史文獻及撰寫專題黨史研究文章，興建革命紀念實施，舉辦紅軍長征勝利五十周年、七十周年系列重大紀念活動。以上分別產(chǎn)生了蘇區(qū)史學和蘇區(qū)記憶文化。

??? 1.蘇區(qū)史學文化。指對土地革命時期的斗爭實踐活動進行系統(tǒng)、科學總結(jié)的史學作品。地方黨史作為蘇區(qū)文化的學術(shù)表現(xiàn)形式，是研究、紀念、傳承寧化革命史的書面載體，在以史鑒今、資政育人方面具有不可替代性。累計正式出版記事本末體《寧化人民革命史》、編年體《風展紅旗》、人物傳記《寧化英烈》和《中共寧化黨史人物》以及文集《寧化黨史資料》、《組織史資料》、《長征從這里出發(fā)》、《紅色記憶》、《福建中央蘇區(qū)縱橫?寧化卷》等9種黨史文獻（278.9萬字），在市以上報刊發(fā)表大量專題黨史研究文章。

??? 2.蘇區(qū)記憶文化。指為紀念土地革命時期革命先烈對革命所作貢獻和犧牲，而興建的紀念設(shè)施和紀念出版物。紀念設(shè)施、紀念出版物分別作為蘇區(qū)文化的物化象征符號和多媒體（溶圖、文、聲、光、電于一體）載體，是喚醒后人對寧化革命記憶的有效方式，具有視覺直觀性，容易產(chǎn)生歷史聯(lián)想。全縣興建9處紀念設(shè)施、3座烈士墓，舉辦紅軍長征勝利五十周年與七十周年紀念活動形成的影像資料和發(fā)行的《長征從這里出發(fā)》大型集郵畫冊及首日封。

??? 二、蘇區(qū)文化資源的存在問題及其缺陷

??? 寧化蘇區(qū)文化資源總體上雖然豐富多彩、形態(tài)多樣，但由于受人為因素的不利影響和自然因素的直接侵蝕，加之保護不力，目前蘇區(qū)舊址存量狀況不容樂觀，前景實在令人堪憂，而且存在很大結(jié)構(gòu)缺陷。

??? ㈠蘇區(qū)文化資源存量狀況令人堪憂

??? 寧化蘇區(qū)文化資源存量在福建省屬資源大縣、在三明市屬第一大縣，因上述原因所致，具體存在以下問題：

??? 1.許多重要蘇區(qū)舊址不復存在。主要因上世紀“文革”期間開展“破四舊”、八十年代以后舊城改造和新村建設(shè)，許多重要蘇區(qū)舊址被拆除，不復存在，令人扼腕痛息，現(xiàn)成為遺跡。如“朱德軍長在寧化縣城火燒坪演講舊址——原寧化縣國民政府大門口（翠江鎮(zhèn)中山路1號、寧化縣人民政府大門口)”、“中共閩贛省委和閩贛省軍區(qū)司令部舊址——原天后宮（翠江鎮(zhèn)城西路71號、寧化革命紀念園內(nèi)下人工湖所在地）”、“紅十二軍司令部和閩贛省蘇維埃政府舊址暨羅炳輝與譚震林在寧化城關(guān)舊居——原中西結(jié)合民宅（翠江鎮(zhèn)上進路薛家坊）”等13處蘇區(qū)舊址因舊城改造或新村建設(shè)被拆除，新建其它建筑或公共設(shè)施。

??? 2. 現(xiàn)存蘇區(qū)舊址狀況不容樂觀。具體存在以下三種情況：

??? ⑴無人修復保護加速損毀。有的蘇區(qū)舊址屬于純木結(jié)構(gòu)不耐腐蝕，因建筑年代久遠，在自然因素常年累月直接侵蝕下，致使建筑物局部或大部損壞，加之目前處于廢棄閑置狀態(tài)，既無人管理，更無人修復保護，隨著時間推移，必然加速損毀，直至消失。如“東方軍指揮部舊址暨彭德懷與滕代遠舊居——官氏舊宅（湖村鎮(zhèn)陳家村官家墩）”、“湖村田坎背紅軍標語墻（湖村鎮(zhèn)湖村村田坎背）”等蘇區(qū)舊址就屬于這種情況。

??? ⑵缺乏資金無力修復保護。有的蘇區(qū)舊址使用人有意對舊址損壞部位進行修復保護，但由于自身缺乏資金或難以籌措資金，無力進行修復保護，只能任其在自然因素常年累月的直接侵蝕下加速損毀。如“中央紅色醫(yī)院第四醫(yī)院舊址——下新屋（石壁鎮(zhèn)陳村塘大禾頭1號）”、“禾口區(qū)擴紅指揮部舊址——基肇溪南（石壁鎮(zhèn)立新村五組下八社）”、“石寮紅軍兵工廠舊址——邱氏民宅（水茜鄉(xiāng)石寮村大屋下3號）”等蘇區(qū)舊址就屬于這種情況。

??? ⑶民間修復保護改變原樣。許多蘇區(qū)舊址使用人對舊址損壞部位進行修復，由于缺乏專業(yè)技術(shù)知識，未按“修舊如舊”原則作原樣或仿古修復，大多采用水泥、鋼筋、紅磚、大理石等現(xiàn)代建材修復損壞部位，成為磚混結(jié)構(gòu)，局部改變原樣。如蘇區(qū)舊址為族氏宗祠（家廟）、寺廟的就屬于這種情況。

??? ㈡蘇區(qū)文化資源存在很大結(jié)構(gòu)缺陷

??? 從發(fā)展蘇區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)角度考慮，可供開發(fā)的蘇區(qū)文化資源（主要是蘇區(qū)遺址）應(yīng)具有高開發(fā)價值，即必須同時具備可成規(guī)模性和不可替代性兩大特征，而寧化蘇區(qū)遺址存在不成規(guī)模性和可替代性的結(jié)構(gòu)缺陷，此外品級也不高。

??? 1.不成規(guī)模性。寧化蘇區(qū)遺址分布在13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)39個村，點多面廣，零星分散，集中度底，區(qū)域集中規(guī)模小，而且單個規(guī)模也小，除戰(zhàn)斗舊址（即敵我雙方交戰(zhàn)戰(zhàn)場，不具有旅游開發(fā)價值），大多數(shù)面積在數(shù)百平方米左右，不論是區(qū)域范圍還是單個遺址，都不具備可成規(guī)模性。不像瑞金紅都沙洲壩村③那樣，幾十個蘇區(qū)舊址集中連片，具備可成規(guī)模性。由于寧化蘇區(qū)遺址存在不成規(guī)模性的結(jié)構(gòu)缺陷，勢必造成單位開發(fā)成本高，不利于統(tǒng)一開發(fā)和管理，對游客缺乏吸引力，開發(fā)價值較低。

??? 2.可替代性。寧化蘇區(qū)遺址不具有特殊性，與周邊縣蘇區(qū)遺址類似，完全可以替代。以寧化提出的主打紅色旅游品牌“中央蘇區(qū)烏克蘭?紅軍長征出發(fā)地”為例，“中央蘇區(qū)烏克蘭”雖為寧化獨有，但主要表現(xiàn)載體還是現(xiàn)存蘇區(qū)遺址，周邊縣完全可以替代；而“紅軍長征出發(fā)地”在周邊縣中還有長汀、瑞金、于都三縣（市），這三縣（市）也完全可以替代。由于寧化蘇區(qū)遺址存在可替代性的結(jié)構(gòu)缺陷，勢必造成蘇區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)同業(yè)競爭激烈，弱化對同類旅客吸引力，影響經(jīng)濟效益，開發(fā)價值也不高。

??? 3.品級不高。寧化蘇區(qū)遺址總體上品級不高，知名度也不高，列入縣保和省保單位各9處，目前尚無國保單位，不像井岡山搖籃、瑞金紅都、延安圣地那樣光芒四射，世人皆知，而且與革命活動有關(guān)的原物保存少，僅少數(shù)舊址保存有紅軍標語、海報、什物用具等。由于寧化蘇區(qū)遺址存在品級不高的結(jié)構(gòu)缺陷，同樣對游客缺乏吸引力，開發(fā)價值較低。

??? 三、蘇區(qū)文化資源的開發(fā)利用及其走向

??? 長期以來寧化都比較重視開發(fā)利用蘇區(qū)文化資源，尤其近年來巧打“蘇區(qū)牌”，大力弘揚蘇區(qū)精神、重塑蘇區(qū)豐碑、凸顯蘇區(qū)形象，為寧化“三個文明”建設(shè)提供了有力的思想保證、精神動力和文化支撐。尤其在提高、擴大寧化蘇區(qū)的社會知名度和影響力，爭取上級蘇區(qū)老區(qū)扶建項目落地寧化，促進縣域社會經(jīng)濟發(fā)展方面，收到了很好的實際效果，嘗到了開發(fā)利用蘇區(qū)文化資源的甜頭。今后，應(yīng)持續(xù)發(fā)掘蘇區(qū)文化資源，不斷創(chuàng)新開發(fā)利用方式，聚力打造蘇區(qū)文化教育基地、辦好蘇區(qū)文化宣傳平臺、建設(shè)蘇區(qū)文化旅游新區(qū)，做到持之以恒，常抓不懈。

??? ㈠聚力打造蘇區(qū)文化教育基地

??? 堅持開展地方革命史、愛國主義教育，是進行社會主義理想教育的重要內(nèi)容，對于增強廣大人民群眾的社會主義核心價值觀具有重要意義。應(yīng)根據(jù)不同年齡、知識、職業(yè)構(gòu)成，聚力打造三類蘇區(qū)文化教育基地，以增強寧化革命史和愛國主義教育的針對性和有效性。一是打造社會公眾教育基地。以四個省級愛國主義和黨史教育基地④為主陣地，采取傳統(tǒng)和現(xiàn)代并用表現(xiàn)手法，通過深入淺出的講解，使廣大社會公眾常年接受寧化革命史和愛國主義教育。二是打造中小學生教育基地。以各中小學校為陣地，將《寧化鄉(xiāng)土教材》（包含寧化革命史內(nèi)容）列入教學計劃，開辦寧化革命史課程教學，對廣大中小學生開展系統(tǒng)寧化革命史和愛國主義教育，從小培養(yǎng)愛黨、愛國、愛縣熱忱。三是打造黨員干部教育基地。以縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）黨校為陣地，開辦寧化革命史專題課程教學，對黨員干部進行寧化革命史和愛國主義教育，重溫寧化光輝革命史，激發(fā)廣大黨員干部知寧化、愛寧化、建寧化熱情，在新一輪創(chuàng)業(yè)熱潮中發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。
??? ㈡聚力辦好蘇區(qū)文化宣傳平臺
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??? 大力宣傳寧化蘇區(qū)光輝歷史，對于提高、擴大寧化蘇區(qū)的社會知名度和影響力，爭取外力支持，聚集正能量，促進縣域社會經(jīng)濟發(fā)展，具有重要意義。應(yīng)圍繞“中央蘇區(qū)烏克蘭?紅軍長征出發(fā)地”宣傳主題，聚力辦好三個蘇區(qū)文化宣傳平臺，以增強蘇區(qū)文化宣傳的針對性和有效性。一是辦好紀念活動宣傳平臺。以建黨、長征勝利、國慶等每十周年重大紀念日為契機，舉辦座談會、研討會、歌詠賽、書法展、文藝演出、知識競答等豐富多彩的紀念活動，針對不同社會公眾進行寧化蘇區(qū)文化定向宣傳，并邀請各級主要新聞媒體單位同步跟蹤報道，以擴大宣傳面，提高宣傳層次。二是辦好有線電視宣傳平臺。以縣有線電視臺為依托，開辦“蘇區(qū)記憶（或紅色記憶）”固定宣傳欄目，每年推出一個宣傳主題，針對縣內(nèi)廣大電視收視聽眾進行寧化蘇區(qū)文化普及宣傳。三是辦好電子刊物宣傳平臺。以縣黨史室為主，辦好電子紅版《黨史與蘇區(qū)》內(nèi)刊和藍版《信息與咨詢》專刊，在垂直黨史系統(tǒng)實現(xiàn)寧化蘇區(qū)文化資訊共享。

??? ㈢聚力建設(shè)蘇區(qū)文化旅游新區(qū)

??? 發(fā)展蘇區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)，對于培育縣域經(jīng)濟新增長點，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，具有積極意義。應(yīng)充分發(fā)掘蘇區(qū)文化資源，抓緊組織實施“兩個規(guī)劃”⑤，重點建設(shè)“中央蘇區(qū)長征出發(fā)地紀念園”、“《如夢令?元旦》風景道”、“寧化革命紀念園改造提升”、“蘇區(qū)文化休閑街”、“紅軍主題游樂世界”、“鳳凰山長征出發(fā)地現(xiàn)場教育基地”六大項目，開發(fā)蘇區(qū)文化體驗、觀光和休閑三類產(chǎn)品，形成“一心（即以縣城為紅色〈蘇區(qū)文化〉旅游產(chǎn)業(yè)中心）兩環(huán)（即北部和南部紅色〈蘇區(qū)文化〉旅游環(huán)線）”總體布局，聚力建設(shè)寧化蘇區(qū)文化旅游新區(qū)，培育“中央蘇區(qū)烏克蘭”和“紅軍長征出發(fā)地”兩大蘇區(qū)文化特色旅游產(chǎn)品（也是特色品牌）。編排推介“紅土地之旅”旅游線路，對接石壁—城區(qū)—湖村旅游產(chǎn)業(yè)走廊，融入寧化海西知名文化旅游目的地，納入福建“紅土地之旅”、“客家之旅”、“生態(tài)之旅”經(jīng)典旅游線路，打造蘇區(qū)文化體驗、客家尋根祭祖、生態(tài)觀光休閑為一體的旅游線路，做大寧化蘇區(qū)和客家文化旅游產(chǎn)業(yè)。

（作者系中國管理科研院特約研究員、寧化縣社科專家?guī)焓紫蓡T、中共寧化縣委黨史研究室主任）